Come nel caso di tatuaggio, l'origine esatta della scarificazione non è nota. Diverse persone in tutto il mondo hanno usato i loro corpi come tele per vari motivi per migliaia di anni. I segni distintivi sono iscrizioni culturali sulla pelle che dimostrano quanto siano profondi i legami tra l'individuo e il sociale.

Tra le diverse storie tramandate di generazione in generazione, una delle più diffuse è che la scarificazione cominciò a essere fatta quando i re d'Africa iniziarono a invadere altre tribù in cerca di conquistare nuovi territori. Svilupparono i propri metodi di scarificazione per contrassegnare i membri della famiglia selezionati per governare la terra presa, quindi quando tornarono nei territori e videro i segni, avrebbero saputo che avevano già controllato il sito. Pertanto, la pratica si diffuse anche come un modo per i familiari di individuare i parenti che si erano trasferiti in altri territori. Alcune delle tribù che hanno adottato la scarificazione nel nord del Ghana sono Gonja, Naumbas, Dagombas, Frafras e Mamprusis.

Le scarificazioni sono fatte per ragioni estetiche, religiose e sociali, trasmettendo messaggi complessi sull'identità dell'individuo. Possono enfatizzare i ruoli che ricoprono all'interno di un gruppo, il loro status sociale, politico o religioso, a quale tribù appartengono e quali esperienze ha attraversato il soggetto.

Scarificazione della donna della tribù Toposa

Coloro che non superano i rituali e non ricevono i voti sono generalmente esclusi dal gruppo, in quanto non avranno le caratteristiche necessarie per essere visti come agenti della società in questione, come rappresentanti legittimi della tribù.

In questo caso, le cicatrici sono considerate segni di civiltà, distinguendo l'uomo dagli animali. Paradossalmente, alcuni dei segni sono fatti proprio in riferimento alle caratteristiche animali che gli individui ammiravano e credevano di raggiungere attraverso il rituale di scarificazione.

Nell'Africa occidentale, un gran numero di tribù usa la scarificazione per segnare momenti significativi della vita di uomini e donne, come la pubertà e il matrimonio. La procedura fa parte di un rituale di prova che indica che si è in grado di andare avanti nella propria vita personale e all'interno della società in cui ci si trova.

Donna Bodi - Scarificazione

Nella regione del Benin le cicatrici si diffondono nel XVIII secolo come un modo per distinguere i guerrieri dalle tribù in conflitto e consentire l'identificazione dei morti dopo la battaglia in modo da poter ricevere i riti di sepoltura appropriati.

Alcuni segni sono usati per distinguere certe credenze, come i seguaci di Ogou, il Dio di ferro, nel sud del Benin, che hanno grandi cicatrici ad alto rilievo su varie parti del corpo.

Le scarificazioni sul ventre delle donne, ad esempio, denotano il loro desiderio di diventare madri; La sua capacità di tollerare il dolore dei tagli indicherebbe la maturità emotiva di avere un bambino nel grembo materno. Di solito, i primi tagli vengono ancora fatti durante la pubertà, sottolineando l'importanza della maternità e nuovi disegni vengono aggiunti nell'adolescenza e nell'età adulta.

Nel quartiere Atacora nel nord-ovest del Benin, le giovani donne chiedono di essere contrassegnati con puuwari (in lingua waama puuku = ventre e WarII = scrittura) quando sono in amore, mostrando a tutti che lei intende sposare. Queste cicatrici coprono il corpo e la pancia sagomato formato da piccoli tagli verticali e orizzontali, che richiedono molto tempo per essere fatto quando il disegno è completo, è un'indicazione per la madre della ragazza, lei è pronta per il matrimonio.

In Bétamaribè tribù, le spose sono sottoposti ad un rituale aggiuntivo, prima di rimanere incinta la prima volta: sono fatte cicatrici verticali sulle sue natiche per garantire non ci sono complicazioni durante la gravidanza e il parto.

Ci sono tagli fatti in onore degli dei o per ringraziarli per una benedizione o un favore. Un esempio interessante è il caso dei bambini abikou (abi = nato; kou = morte), cioè quelli che erano destinati a morire alla nascita, a sud del Benin e della Nigeria. Quelle donne che avevano subito diversi aborti prematuri potevano fare appello agli dei per aiutarla ad avere una gravidanza di successo; se il bambino fosse nato sano e liscio, la storia dei suoi fratelli uccisi prima della nascita sarebbe stata registrata sul suo viso sotto forma di una linea orizzontale sulla sua guancia sinistra. Se, invece di chiedere agli dei donna cercò l'aiuto di un "strega-guaritore", la cicatrice da effettuare nel bambino sarebbe il segno tribale della "strega", identificandolo come un yoombo (qualcosa come "figlio comprato" ).

Un'altra caratteristica comune di scarificazione sarebbe in pratiche di guarigione; La cicatrice aiuterebbe l'individuo a smettere di essere una vittima e diventare un sopravvissuto. La ricerca antropologica suggerisce che in passato alcune cicatrici si riferivano anche alla propria resistenza a determinate malattie, in particolare a quelle sessuali. Uomini e donne con i segni della loro resistenza a determinati agenti patogeni sono stati visti come buoni partner.

Le donne sane sono contrassegnate preferenzialmente sul seno e sulla regione dello stomaco come indice di giovinezza e fertilità. Gli uomini sono segnati in luoghi che rappresentano il coraggio, la maturità e la forza fisica, come spalle, petto, braccia e viso.

Scarificazione della spalla

Tuttavia, a causa l'associazione con i guaritori riti che coinvolgono a volte scarificazione modo che il bambino potrebbe sbarazzarsi di alcune malattie, lo spettacolo di cicatrici potrebbero impedire l'individuo è stato catturato dai mercanti di schiavi che in genere ritenuto che la gente segnato aveva una cattiva salute.

La scelta del taglio per formare cicatrici in rilievo è dovuta alla scarsa visibilità dell'inchiostro nero sulla pelle scura. La bellezza e la complessità dei disegni dipenderanno sia dalle capacità dell'artista sia dalla tolleranza al dolore dell'artista che viene tagliato. Durante il processo, il rilascio di endorfine da parte del corpo può persino portare a uno stato di euforia, permettendo all'individuo di sostenere una sezione più ampia di tagli che si tradurrà in un disegno più elaborato e una maggiore ammirazione per gli altri membri della tribù.

Le tecniche utilizzate variano anche in base alla tribù. In passato le procedure venivano eseguite con spine, pietre molto affilate o lische di pesce, che nel tempo venivano sostituite da lame.

In alcuni punti, le ceneri ottenute dalla fuliggine o addirittura bruciando i corpi dei defunti nelle ferite vengono sfregate per dare l'effetto di un tatuaggio e per aiutare la guarigione. Quando le ceneri vengono posizionate sotto la pelle della ferita aperta come inserzioni, attivano il processo di guarigione espellendo le ceneri attraverso la pelle stessa e portano alla formazione di alti cheloidi.

Ci sono anche le cicatrici delle ustioni note come marchi, in cui il legno caldo viene pressato nella pelle; Questa tecnica è usata nelle tribù dell'Etiopia come Menits e Surmas.

Scarificazione del ragazzo Surma
Scarificazione in tribù menit delle donne in the Face

Fino ad oggi i residenti della città di Ouidah, a sud del Benin, praticare ancora la scarificazione che chiamano "due volte-five": ci sono due coppie di cicatrice verticale al centro di ogni guancia, un paio di occhi e un paio di ciascun lato dei templi. Secondo la leggenda, questa pratica fu fatta per la prima volta nel 1717 dal re Kpasse. Minacciato da una ribellione guidata da Ghézo e dai suoi guerrieri, Kpasse era in minoranza e si imbatté in una foresta infestata da pitoni. Invece di attaccare il re, i serpenti lo aiutarono a contrattaccare e arrendersi ai suoi nemici. Da allora, tutti i discendenti di Kpasse portano le stesse cicatrici in onore dei pitoni, animali a cui sono dedicate varie feste.

Nel Benin nord-occidentale e nel Togo nord-orientale, alcune tribù sono così orgogliose delle loro cicatrici che i disegni sono anche incisi sui muri delle loro case per identificare chi sono i residenti.

Scarificazione nella donna Karrayuu

Il futuro della scarificazione, come quello di molte altre pratiche tribali, sembra essere la graduale scomparsa. Molte madri oggi scelgono di non contrassegnare i propri figli in modo che non si distinguano in mezzo alla folla e non siano discriminati nelle città, soprattutto quando cercano lavoro. La reazione dei coloni europei e l'azione dei gruppi religiosi, in particolare dei cristiani, che cercavano di indottrinare i "barbari" portarono anche a una visione negativa della pratica, che alla fine fu vietata in alcuni paesi.

Ovviamente, non si può ignorare il problema delle cicatrici non igieniche, che portano all'infezione e persino alla morte. Il virus dell'HIV e il tetano sono diventati le principali minacce per la popolazione africana e i gruppi di prevenzione stanno cercando di sensibilizzare sui rischi per la salute della scarificazione.

Thamiris Vicente è stato creato alla fine del Tattoo Tattoo
fonti:
http://www.cvltnation.com/tribal-scarification/
http://www.travelblog.org/Africa/Ghana/Northern/Tamale/blog-243868.html
http://www.pordentrodaafrica.com/exposicao-virtual/formas-de-identidade-fotografa-africana-faz-exibicao-sobre-tradicao-de-marcar-os-rostos

Tatuaggi, motociclette, graffiti, musica sono alcune delle mie passioni e i miei argomenti principali su BlendUp.

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